Elefantes en Iztapalapa, Ciudad de México

Juan Marco Marco

https://orcid.org/0009-0003-2967-4973

Spain

Universidad Cardenal Herrera CEU image/svg+xml

Arquitecto UPV (2004). Profesor Colaborador Proyectos Arquitectónicos y Accredited Master’s Degree in Architecture en ESET UCH CEU desde 2019. Grupo Investigación Teoría y Técnica Arquitectónica (TTA). En 2004 funda juanmarcoarquitectos oficina con sede en Godella. Premio COACV 2015-2016. Premio NAN 2023. Obra publicada en 2G (2010), TC (2005, 2010, 2012), Arquitectura Viva (2013), Summa+(2011), RD2 (2018), T18 (2021), Mini Building (2024), catálogos exposiciones COACV (2012, 2014, 2017, 2019, 2020, 2023), Guía de Arquitectura de Valencia (2024), etc. Comisario exposición Testimonio, Museo de Bellas Artes de Castellón (2014). Miembro del Comité Editorial de ART (Architectural Research Tribune).y de [i2] Innovación e Investigación en Arquitectura y Territorio.

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Aceptado: 2025-09-22

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Publicado: 2025-10-28

DOI: https://doi.org/10.4995/eb.2025.24569
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Palabras clave:

Josep Llinàs, Límites, Habitabilidad, Escalas, Figuratividad

Agencias de apoyo:

Esta investigación no contó con financiación

Resumen:

La creación artística, cuestionando lo establecido y tratando de materializar lo intangible a través del lenguaje, siempre ha tratado de explorar, representar y unir dos mundos, dos realidades: el mundo racional de la representación lógica y el mundo de la experiencia, de la imagen y la metamorfosis, mundo libre de la esclavitud de su función y casi olvidado hoy. A través del pensamiento de Josep Llinàs acerca del espacio público, y mediante algunos de los atributos de sus propuestas para un proyecto en Iztapalapa, Ciudad de México, este artículo explora los límites entre el espacio público y privado, como posibilidad de lenguaje y como construcción de habitabilidad, en un espacio, entre lo material y lo celeste, que atiende a todas las escalas, realojando entidades y presencias ahora desterradas. La narración figurativa de los elefantes, las águilas, las figuras de los semáforos, o la ropa tendida y los volcanes, que Llinàs instala en estos límites, preparan el encuentro entre los dos mundos y reconocen, y celebran, la existencia en un tiempo constituido por restos y fragmentos de algo monumental y desaparecido, dispuestos para poder jugar con ellos. La investigación argumenta la escena en la que estos hechos acontecen.
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