Futurismo indígena, medios digitales y metaverso especulativo postcolonial

Andrea de la Rubia Gómez-Moran

https://orcid.org/0000-0003-2100-1603

Spain

Universidad Rey Juan Carlos image/svg+xml

Doctora en Historia del Arte (UCM, 2019) (FPU-MEC 2014-2018). Licenciada en Bellas Artes por la Universidad de La Laguna (2012) y Máster en Historia del Arte Contemporáneo y Cultura Visual (MNCARS, 2014). Especializada en las prácticas creativas subalternas desarrolladas desde las periferias del arte occidental.

José Antonio Vertedor-Romero

https://orcid.org/0000-0003-3418-9959

Spain

Universidad Rey Juan Carlos image/svg+xml

Doctor en Comunicación (UMA, 2021). Obtiene una Beca Margarita Salas (2022) con la que realiza una estancia en la Universidad de Granada. Licenciado en Bellas Artes (2014) y Máster en Producción Artística Interdisciplinar (2015) por la Universidad de Málaga. Su línea de investigación se centra en las prácticas artísticas con medios digitales.

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Aceptado: 26-02-2026

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Publicado: 31-03-2026

DOI: https://doi.org/10.4995/aniav.2026.25631
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Palabras clave:

Futurismo indígena, diseño especulativo, medios digitales, metaverso, arte postcolonial, arte contemporáneo

Agencias de apoyo:

Esta investigación no contó con financiación

Resumen:

El siguiente artículo analiza cómo el futurismo indígena, en diálogo con el diseño especulativo y las tecnologías digitales emergentes, se ha convertido en una herramienta clave para la preservación de culturas subalternas, centrándose especialmente en las comunidades de Asia del sur. Este movimiento plantea futuros posibles donde las identidades tribales sobreviven a la colonización, la globalización y la erosión de su patrimonio, utilizando estrategias narrativas derivadas de la ciencia ficción para reimaginar mundos en los que sus lenguas, cosmovisiones y prácticas ancestrales continúan vivas. Se analiza cómo los artistas recurren a estrategias narrativas y estéticas propias de la ciencia ficción para construir un espacio especulativo desde el cual cuestionar relatos históricos dominantes y, al mismo tiempo, reivindicar la persistencia de sus identidades subalternas indígenas de cara a un futuro incierto. La metodología de ficción especulativa facilita la experimentación con mundos alternativos que operan como ensayos visuales sobre la contingencia de la existencia indígena y la posibilidad de proyectar futuros más allá de la narrativa colonial. Asimismo, las obras se conectan con iniciativas contemporáneas asociadas al metaverso postcolonial, lo que permite situarlas dentro de debates actuales sobre identidad digital, memoria colectiva y soberanía cultural en entornos virtuales. Estas conexiones amplían el alcance conceptual y evidencian cómo los medios digitales pueden convertirse en herramientas para repensar el lugar de las comunidades indígenas en un mundo globalizado.

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