aniavANIAV - Revista de investigación en artes visualesANIAV2530-9986Universitat Politècnica de València, UPVaniav.2025.2331010.4995/aniav.2025.23310Ensayos visualesIntervalos: respuesta al canto del último pájaro kaua’iʻōʻōIntervals: Response to the Song of the Last Kaua’iʻōʻō BirdVaga-mundo: Poéticas Nômades
El grupo de investigación Vaga-Mundo: poéticas nômades (CNPq/UnB), fundado en 2014 por la Profa. Dra. Karina Dias y codirigido con la Profa. Dra. Júlia Milward, reúne artistas del Instituto de Artes de la UnB. Explora desplazamientos, paisaje, viaje y geopoética mediante expediciones, exposiciones y escritura en múltiples lenguajes.
Universidade de Brasília/CNPqUniversidade de Brasília/CNPqBrasilvagamundopoeticasnomades@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0003-4398-8429DiasKarina
Karina Dias. Profesora del Departamento de Artes Visuales de la Universidad de Brasilia, actuando a nivel de pregrado y posgrado en la línea de investigación Dislocaciones y Espacialidades. Doctorado en Artes por la Universidad París I – Panthéon Sorbonne y Postdoctorado en Poética Contemporánea (UnB). Coordina el grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq). www.karinadias.net
Universidade de BrasíliaUniversidade de BrasíliaBrasilkarinadias.net@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0002-2598-9092MilwardJúlia
Júlia Milward. Autora-Investigadora-Educadora. Profesora de la Maestría "Fotografía como soporte para la imaginación", una colaboración entre Espacio F/508 y Unyleya. Doctora en Artes Visuales por la Universidad de Brasilia (Unb). Maestra en Artes Visuales (UnB) y en Fotografía Contemporánea (École Nationale Supérieure de la Photographie).
https://orcid.org/0009-0009-9597-8231CibeleAline
Aline Cibele. Escritora, artista e investigadora. Estudiante de maestría en Métodos, Procesos y Lenguajes, en la línea de investigación Desplazamientos y Espacialidades, en la Universidad de Brasilia (UnB). Graduada en Teoría, Crítica e Historia del Arte por la Universidad de Brasilia (UnB). Miembro del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómades (UnB/CNPq).
SiqueiraMariana
Mariana Siqueira. Artista y investigadora. Graduada en Teoría, Crítica e Historia del Arte por la Universidad de Brasília. Actualmente forma parte del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq). En su trabajo, explora la memoria y el espacio público a través de la fotografía y las prácticas espaciales.
Marina Raimundini. Artista visual e investigadora. Estudiante de maestría en Métodos, Procesos y Lenguajes, en la línea de Desplazamientos y Espacialidades, en la Universidad de Brasilia (UnB). Graduada en Artes Visuales por la Universidad Estatal de Paraná (Unespar - Embap). Integra el grupo de investigación ’Vaga-mundo: poéticas nómadas’ (UnB/CNPq).
Danna Lua Irigaray. Artista y investigadora. Máster en Artes Visuales en la línea de investigación Desplazamientos y Espacialidades por la Universidad de Brasilia, actualmente cursa el doctorado en Artes Visuales en la misma línea de investigación en la Universidad de Brasilia. Integrante del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq).
PapaLaura
Laura Papa. Artista y investigadora. Magíster en Artes Visuales en la línea de Desplazamientos y Espacialidades en la Universidad de Brasília (2024), donde también se graduó en Audiovisual (2015). Forma parte del Núcleo de Práticas Artísticas Autobiográficas – NuPAA/CNPq/UFG y del colectivo VAGAmundo: poéticas nómades.
PerfeitoThalita
Thalita Perfeito. Investigadora graduada en Artes por la Universidad de Brasilia, doctoranda en Arte Contemporáneo por el PPG-Arte Visuales – UnB, en la línea de Desplazamientos y Especialidades. Investiga los lenguajes de fotografía, video, instalación y experiencias cotidianas ordinarias y brillantes. Integra el grupo de investigación "Vaga-mundo: poéticas nómadas" (UnB/CNPq).
https://orcid.org/0009-0002-2253-8218CoCo
CoCo. Estudiante de doctorado en artes visuales, he estado pensando en las prácticas creativas y comunitarias (no necesariamente artísticas; al menos relacionales) que funcionan en un mundo capitalista, pero evitando su productivismo. La mayoría de las veces, estas prácticas se denominan queer y anarquistas.
El presente ensayo poético es un intento de respuesta al canto del último kauai’o’o, un ave endémica de Hawái que fue considerada extinta en la década de 1990. El texto, escrito colectivamente por el grupo de investigación Vaga-Mundo: poéticas nómadas, parte de su última grabación sonora, registrada en 1986 por el biólogo Jim Jacobi en Alaka’i Swamp. El canto, que originalmente habría formado parte de un dúo entre el macho y la hembra de la especie, está marcado por pausas que denotan la ausencia de su compañera, desaparecida años antes. ¿Cómo responder al canto de este pájaro solitario? Considerando el paisaje sonoro de varias lenguas —portugués, español, francés, inuit, griego y finlandés— y la idea de que en todo canto hay una comunidad, proponemos hacer reverberar esta melodía en el espacio de la página.
Abstract
The present poetic essay is an attempt to respond to the song of the last Kauai‘ō‘ō, an endemic bird of Hawaii that was declared extinct in the 1990s. The text, written collectively by the research group Vaga-Mundo: Poéticas Nômades, is based on its last recorded song, captured in 1986 by biologist Jim Jacobi in Alaka‘i Swamp. The song, originally meant to be part of a duet between the male and female of the species, is marked by pauses that reveal the absence of its mate, who had disappeared years earlier. How can we respond to the song of this solitary bird? Considering the soundscape of several languages—Portuguese, Spanish, French, Inuktitut, Greek, and Finnish—and the idea that every song carries a community within it, we propose to reverberate this melody within the space of the page.
escuchamos al pájaro kaua’iʻōʻō.<xref ref-type="fn" rid="fn1"><sup>1</sup></xref>
sabemos que cantaste el
1º de junio de 68
6 de junio de 75
2 y 3 de julio de 75
17 de agosto de 76
el último registro fue en mayo de 1986
duró 37 segundos
los momentos de silencio son la espera del canto de la hembra
desaparecida años antes
entre dos huracanes
una llamada sin respuesta
respondemos a ese canto
un due dueto incompleto
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
dicen que el nombre es la onomatopeya
de su canto
los hawaianos nativos te llamaban ʻōʻō ʻāʻāʻ
ese ōʻō que puntualiza el final
de las frases melódicas
oó-de-kauai
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
el nombre de tu isla, que es tu nombre, significa “lugar alrededor del cuello”
como llevar a un niño en brazos
era no solo el último de su especie, sino el último de su familia oós
los comedores de miel
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
podemos compartir las coordenadas
22.09437197120711 -159.5476363019589
estuviste aquí
podemos compartir el registro de tu canto
y la imagen del registro de tu canto
una topografía de la niebla
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
en el mismo pájaro varios tonos:
negro
marrón pizarra
blanco
rojo ceniciento
el único de la especie conocido por tener ojos con iris amarillas
sus llamados eran huecos, erráticos,
parecidos con flautas
medía poco más de 20 centímetros
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
visto
por última vez en 1985
oído
por última vez en 1987
sabemos que aparecerá en la parte inferior del paisaje gris
del centro de la isla, en medio de la bruma, un canto hace temblar la tierra
¿cuántos árboles escucharon?
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
“Je suis l’espace où je suis2”
(Arnaud apud Bachelard, 2011, p.131)
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
el canto en una lengua que desconocemos
“niin kauan kuin aina on lintu jota juuri nyt ei näe”3
(Filander, 2016, p. 43)
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
vemos su imagen azul, y a veces lo confundimos con el cielo, o con la copa de los árboles
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
“Aimi eka e aimin
Tshika minitin
Eka ka petakuahk aimuna”4
(Bacon, 2023, p. 27)
en viva voz estamos
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
quizá había
un murmullo de calor y rutina
en la superficie de las cosas
en los troncos y árboles
entonces aún podríamos encontrarlo allí
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
la declaración del cambio estaba dada
pero ¿perdiste la certeza de otro día?
de que estarías abierto al cielo,
solo, en condición de especie.
solo de hecho nunca estuviste, pues hay tierra en tu pico
y un mar inmenso a tu alrededor;
pero fue la falta del otro, que es como uno mismo,
lo que te hizo dejar de existir
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
inventamos la flauta
[este instrumento de cavidades huecas
este cuerpo por donde el soplo
es invitación y desvío]
para cantar en tu lengua
Safo cantó en tu lengua
cantó el deseo
que podría responderte
en vestigio y vuelo
ella que también cantó en fragmentos
que llegaron hasta aquí
hacías nido en las cavidades huecas
de los árboles
las mismas cavidades huecas
de las flautas y
del espacio entre los versos
¿y si Safo escribe
porque te escucha?
¿y si tu nido es partitura?
¿y si tu canto es señal?
¿y si tu canto es promesa?
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
“J’aimerai quiconque entendra que je crie”5
(Duras, 1986, p. 100)
una lengua señala
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
fragmentos de tu canto recuerdan fragmentos esparcidos por la tierra:
la corteza de un árbol centenario en un jardín amigo,
la astilla de una piedra pulida,
la parte perdida de un fresco,
el dibujo interrumpido,
el pedazo del mapa encontrado,
el poema desenterrado
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
en el ahora, te recordaríamos:
en China un árbol baila respondiendo a las palmas y al movimiento de los pies de las personas
en las Canarias un árbol llora, llevando el agua de las nubes a uno de los pueblos más secos del país
en el extremo sur, un ruido profundo anticipa la caída del hielo
y es imposible despedirse de esas montañas
el paisaje es una lengua
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
¿en qué lengua soñamos?
¿en qué lengua morimos?
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
en mayo de 1986
en el mismo instante en que cantabas por última vez [en tu isla en medio del océano]
la dictadura militar terminaba en Brasil
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
ningún canto es solo
una voz es siempre colectiva
en todo canto está una comunidad
así como en todo silencio de respuesta está tu comunidad extinaa
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
en la selva amazónica, una polilla de la especie gorgone macarea fue vista alimentándose de las lágrimas de un pájaro dormido. Pueden haber otras por el mundo. Tal vez, en las varias expediciones que confirmaron su extinción, hayan pasado desapercibidas.
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
en tu isla está el punto más húmedo de la tierra
dijeron que tu canto era un silbido
que atravesaba la humedad
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
hay quienes creen que el sonido nunca muere
las ondas sonoras emitidas por
un radio
una vibración
un susurro
un canto
vivirían para siempre
las ondas volando permanentemente
los sonidos perdidos
las frecuencias eternas
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
“le chant m’avait donné le silence”6
(Despret, 2019, p. 11)
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
el canto precede al pájaro
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
al escucharte vemos la franja sonora desplazarse
como un paisaje visto desde la ventana de un tren
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
sobre el fondo azul de la cartografía digital
vemos dos formas
verdes y blancas
flotantes
un rectángulo
lila semi-transparente
nos dice que estuviste allí
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
el último Yagana
el último Selk’Nam
el último Juma
el último Tanarú
no hay refugio
el viento sopla en la copa de los árboles
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
¿qué nos quedaría de ese canto?
¿qué nos quedaría por decir?
¿cuál sería el sonido del océano Pacífico Norte en tu lengua?
¿soñaste con México o Filipinas?
¿cantaste con Elvis?
desde tu isla, Japón no nos parece tan lejano
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
¿sería posible escuchar el viento fuerte?
¿el vuelo que anuncia la tormenta?
¿las aguas calientes del océano
movimiento?
¿la temblorosa llegada?
¿el sonido del huracán?
“e, na manhã seguinte
a tremedeira outra vez?”7
(Garcia, 2017, p. 63)
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
hay un pez que vive en las profundidades del mar
que rara vez sube a la superficie
dicen que siempre aparece
para anunciar la inminencia de una catástrofe
¿habría aparecido el pez del fin del mundo
en algún punto de la Tierra
anunciando su último canto?
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
si te enviamos el canto de los pájaros que escuchamos desde aquí,
¿la reverberación de ese sonido tendría algún sentido?
¿todos los pájaros se entienden?
kaua’iʻōʻō
ʻōʻōʻāʻā
no compartimos la mañana del mundo
en tiempos lejanos
hablamos contigo
“κῆθι δ᾽ ἔλθην ἀμμ . [..] . . ισα τόδ’ οὐ
νῶντ᾽ ἀ[ . . ]υστονυμ[...] πόλυς
γαρύει [...]αλον[. . . . . .] . ο μέσσον·” 8
(Safo, 2017, p.269)
“παῖσι <δὲ> ψῦχρος μὲν ἔγεντ᾽ ὀ θῦμος,
πὰρ δ᾽ ἴεισι τᾶ πτέρα” 9
(Safo, 2017, p.133)
Kauai Oo - eBird: https://ebird.org/species/kauoo
Traducción libre: “Yo soy el espacio donde estoy”
Traducción libre: “Mientras siempre haya un pájaro que justo ahora no se ve.”
Traducción libre: “Háblame sin palabras
Tendré un silencio
Para ofrecerte”
Traducción libre: "Amaré a qualquer que entienda que grito."
canta mucho [ . . . ]ma[ . . . . . . ] . en medio"
Traducción libre: "He aquí entonces que el hielo les dice: toma el pecho, caen las alas."
Fuentes referencialesBachelardG2011La poétique de l’espaceParisPresses Universitaires de France/QuadrigeBachelard, G (2011). La poétique de l’espace. Paris: Presses Universitaires de France/Quadrige.BaconJ2023Kau minuat - Une fois de plusMontréalMémoire d’EncrierBacon, J (2023). Kau minuat - Une fois de plus. Montréal: Mémoire d’Encrier.DespretV2019Habiter en oiseauArlesActes SudDespret, V (2019). Habiter en oiseau. Arles: Actes Sud.DurasM1986Les mains négativesInLe Navire NightParisLe Mercure de FranceDuras, M (1986). Les mains négatives. In Le Navire Night. Paris: Le Mercure de France.FilanderE2016TorsoHelsinkiOsuuskunta PoesiaFilander, E (2016). Torso. Helsinki: Osuuskunta Poesia.GarciaM2017TerremotoInCâmera LentaSão PauloCompanhia das LetrasGarcia, M (2017). Terremoto. In Câmera Lenta. São Paulo: Companhia das Letras.Safo2017Fragmentos completosSão PauloEditora 34Safo (2017). Fragmentos completos. São Paulo: Editora 34.Biografía
El grupo de investigación Vaga-Mundo: poéticas nômades (CNPq/UnB), fundado en 2014 por la Profa. Dra. Karina Dias y codirigido con la Profa. Dra. Júlia Milward, reúne artistas del Instituto de Artes de la UnB. Explora desplazamientos, paisaje, viaje y geopoética mediante expediciones, exposiciones y escritura en múltiples lenguajes.
Karina Dias. Profesora del Departamento de Artes Visuales de la Universidad de Brasilia, actuando a nivel de pregrado y posgrado en la línea de investigación Dislocaciones y Espacialidades. Doctorado en Artes por la Universidad París I – Panthéon Sorbonne y Postdoctorado en Poética Contemporánea (UnB). Coordina el grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq). www.karinadias.net
Júlia Milward. Autora-Investigadora-Educadora. Profesora de la Maestría "Fotografía como soporte para la imaginación", una colaboración entre Espacio F/508 y Unyleya. Doctora en Artes Visuales por la Universidad de Brasilia (Unb). Maestra en Artes Visuales (UnB) y en Fotografía Contemporánea (École Nationale Supérieure de la Photographie).
Aline Cibele. Escritora, artista e investigadora. Estudiante de maestría en Métodos, Procesos y Lenguajes, en la línea de investigación Desplazamientos y Espacialidades, en la Universidad de Brasilia (UnB). Graduada en Teoría, Crítica e Historia del Arte por la Universidad de Brasilia (UnB). Miembro del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómades (UnB/CNPq).
Mariana Siqueira. Artista y investigadora. Graduada en Teoría, Crítica e Historia del Arte por la Universidad de Brasília. Actualmente forma parte del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq). En su trabajo, explora la memoria y el espacio público a través de la fotografía y las prácticas espaciales.
Marina Raimundini. Artista visual e investigadora. Estudiante de maestría en Métodos, Procesos y Lenguajes, en la línea de Desplazamientos y Espacialidades, en la Universidad de Brasilia (UnB). Graduada en Artes Visuales por la Universidad Estatal de Paraná (Unespar - Embap). Integra el grupo de investigación ’Vaga-mundo: poéticas nómadas’ (UnB/CNPq).
Danna Lua Irigaray. Artista y investigadora. Máster en Artes Visuales en la línea de investigación Desplazamientos y Espacialidades por la Universidad de Brasilia, actualmente cursa el doctorado en Artes Visuales en la misma línea de investigación en la Universidad de Brasilia. Integrante del grupo de investigación Vaga-mundo: poéticas nómadas (UnB/CNPq).
Laura Papa. Artista y investigadora. Magíster en Artes Visuales en la línea de Desplazamientos y Espacialidades en la Universidad de Brasília (2024), donde también se graduó en Audiovisual (2015). Forma parte del Núcleo de Práticas Artísticas Autobiográficas – NuPAA/CNPq/UFG y del colectivo VAGAmundo: poéticas nómades.
Thalita Perfeito. Investigadora graduada en Artes por la Universidad de Brasilia, doctoranda en Arte Contemporáneo por el PPG-Arte Visuales – UnB, en la línea de Desplazamientos y Especialidades. Investiga los lenguajes de fotografía, video, instalación y experiencias cotidianas ordinarias y brillantes. Integra el grupo de investigación "Vaga-mundo: poéticas nómadas" (UnB/CNPq).
CoCo. Estudiante de doctorado en artes visuales, he estado pensando en las prácticas creativas y comunitarias (no necesariamente artísticas; al menos relacionales) que funcionan en un mundo capitalista, pero evitando su productivismo. La mayoría de las veces, estas prácticas se denominan queer y anarquistas.